|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Subiectul zilei
DESPRE PRIMEJDIA AMÂNĂRII MĂRTURISIRII
22.02.2010 13:51
De vreme ce astfel de bunătăţi ne dăruieşte Taina Mărturisirii, de ce, fratele meu, o ocoleşti? De ce o amâni necontenit? Nu ştii că amânarea ei este o primejdie de moarte? Şi aşa cum zice un proverb, Drumul de mâine ne conduce în ţara lui niciodată. Cu amânarea necontenită te osândeşti pe tine însuţi şi în această viaţă, dar mult mai mult în cealaltă, în viaţa veşnică. Mai bine ar fi dacă am spune: „Mâine voi păcătui, astăzi mă voi pocăi".
Ştiu ce îmi vei spune: că ai de gând să mergi să te mărturiseşti, însă nu acum, ci atunci când vei mai îmbătrâni puţin. Atunci când vor trece puţin anii tinereţilor tale, când se vor sfârşi treburile care te preocupă în acest moment şi care te ţin cu sila în viaţa cea plină de ticăloşii a păcatului, încă îmi vei mai spune că ai de gând să te îndrepţi şi să devii un bun creştin, că vei purta grijă de suflet însă nu acum, ci mai târziu, când vei ieşi cu bine la pensie, atunci când vor începe bătrâneţile. Aşadar, te vei mărturisi când vor lua sfârşit treburile tale, când vei îmbătrâni, când va sosi timpul potrivit etc.
detalii »»»»»»
|
Sf. Ignatie Brianceaninov - Predică la Duminica Ortodoxiei
21.02.2010 12:12 - credo.ro
.jpg) Iubiţi fraţi! Cuvântul nostru din Duminica Ortodoxiei trebuie să înceapă, în chip firesc, cu întrebarea: Ce este Ortodoxia?
Ortodoxia este adevărata cunoaştere a lui Dumnezeu şi cinstire a lui Dumnezeu; Ortodoxia este închinarea la Dumnezeu în Duh şi Adevăr; Ortodoxia este proslăvirea lui Dumnezeu prin adevărata Lui cunoaştere şi închinare la El; Ortodoxia este proslăvirea de către Dumnezeu, prin dăruirea harului Atotsfântului Duh, a omului care slujeşte Lui cu adevărat. Duhul este slava creştinilor (Ioan 7, 39). Unde nu este Duhul, acolo nu este Ortodoxie.
Nu este Ortodoxie în învăţăturile şi filosofările omeneşti: în ele domneşte ştiinţa cu nume mincinos, care e roadă a căderii. Ortodoxia este învăţătura Sfântului Duh, dată de Dumnezeu oamenilor spre mântuire. Unde nu este Ortodoxie, acolo nu este mântuire. "Cine voieşte să se mântuiască, mai înainte de toate se cade lui să ţină credinţa sobornicească, pe care dacă nu o va păzi omul întreagă şi fără de prihană, fără nici o îndoială, va pieri pe veci".
detalii »»»»»»
|
„Viaţa mea îngemănează lucruri de neîngemănat” – creştin ortodox în Libanul musulman
18.02.2010 10:57 - familiaortodoxa.ro
Nadejda s-a născut la Moscova, în 1976. Specializarea ei primară este de învăţătoare, absolventă a Universităţii de Psihologie şi Educaţie din Moscova. În prezent, lucrează ca psiholog preşcolar. Este căsătorită, are doi copii, un băiat şi o fată, şi se preocupă de psihologia familiei, turism şi cultura arabă.
M-am născut la Moscova, acolo unde dintotdeauna a trăit mama mea, iar tatăl meu era libanez de origine. Când aveam vreo trei ani, fratele meu şi cu mine am fost trimişi în Liban, deoarece părinţii noştri erau studenţi şi îngrijirea noastră – căci eram mai mereu bolnavi – le depăşea puterile, pe când în Liban ne aşteptau fructe şi soare.
detalii »»»»»»
|
LITURGHIA DARURILOR MAI ÎNAINTE SFINŢITE ÎN PRIMA MIERCURI A POSTULUI SFINTELOR PAŞTI LA MĂNĂSTIREA HÂNCU
17.02.2010 12:31 - Biroul de Presă al Prea Sfinţitului Petru, Episcop de Hâncu
 În dimineaţa zilei de miercuri, 17 februarie 2010, au fost săvârşite Rugăciunile dimineţii, Ceasurile III, VI, IX, Obedniţa şi Vecernia împreună cu Liturghia Darurilor mai înainte sfinţite.
Slujba a fost oficiată de întreg clerul Mănăstirii Sfintei Cuvioase Parascheva în frunte cu Prea Sfinţitul Petru, Episcop de Hâncu.
În Biserica Ortodoxa miercuri, 17 februarie, se va oficia Liturghia Darurilor mai înainte Sfinţite. Aceasta este cea de-a treia Liturghie din cultul Bisericii Ortodoxe şi se poate săvârşi în orice zi a Postului Mare, cu excepţia zilelor de sâmbătă şi de duminică, a zilelor aliturgice, adică luni şi marţi din prima săptămână şi vineri din Săptămâna Patimilor, atunci când nu se oficiază nicio Liturghie.
detalii »»»»»»
|
SFÂNTUL ŞI MARELE POST
16.02.2010 13:16 - rostonline.org
Postul, ca înfrînare de sine în numele lui Dumnezeu, este o armă puternică pe calea mîntuirii şi împotriva diavolului. Hristos Însuşi a postit 40 de zile în pustia Carantaniei, biruind cele trei mari ispitiri (cf. Matei 4, 1-11, şi Luca 4, 1-13). Cele mai de seamă sărbători ale anului bisericesc sînt precedate de perioade de post mai lungi sau mai scurte. Acestea sînt în număr de patru: Postul Naşterii Domnului , Postul Sfintelor Paşti , Postul Sfinţilor Apostoli Petru şi Pavel.
Dintre acestea patru, Postul Sfintelor Paşti este cel mai lung (la cele şase săptămîni de la Lăsatul Secului de brînză pînă la Florii, se adaugă postirea din Săptămîna Mare, dar şi săptămîna de post parţial dintre Lăsatul Secului de carne şi Lăsatul Secului de brînză) şi mai aspru (cu mai puţine dezlegări), drept care i se şi spune Postul Mare. În limbajul tradiţional, se mai numeşte şi Postul Patruzecimii sau Păresimile. El închipuie postul de 40 de zile al Mîntuitorului** (Matei 4, 2; Marcu 1, 13; Luca 4, 2) şi este rînduit de Biserică în vederea pregătirii binecredincioşilor creştini pentru întîmpinarea cît mai trează şi mai cuviincioasă a celei mai importante sărbători creştine de peste an (cum se socoteşte în Răsărit, căci în Apus pare să prevaleze Naşterea Domnului).
detalii »»»»»»
|
PRIMA ZI A POSTULUI SFINTELOR PAŞTI LA MĂNĂSTIREA HÂNCU
15.02.2010 19:32 - Biroul de Presă al Prea Sfinţitului Petru, Episcop de Hâncu
 În data de 15 februarie 2010, ziua a început cu Rugăciunile dimineţii, Miezunoptica, Utrenia, Ceasul I, Litia mică pentru cei adormiţi, Ceasurile III, VI, IX, Obedniţa şi Vecernia.
În seara aceleiaşi zile a avut loc Pavecerniţa Mare cu citirea Canonului Sfântului Andrei Criteanul care a fost citit de Prea Sfinţitul Petru, Episcop de Hâncu împreună cu toţi preoţii.
După citirea Canonului, Arhimantritul Pavel (Tabacari) a ţinut predica de început de Post.
detalii »»»»»»
|
ÎNTÂMPINAREA DOMNULUI
15.02.2010 11:34 - biserica.org
.jpg) Suntem în cuprinsul sãrbãtorii Întâmpinãrii Domnului nostru Iisus Hristos, în care se face mereu pomenire despre faptul cã Sfântul si dreptul Simeon L-a primit în bratele sale pe Mântuitorul nostru Iisus Hristos. Acesta este un dar de la Dumnezeu si o învrednicire deosebitã pentru Sfântul si dreptul Simeon. Noi, cum am spus Duminica trecutã, suntem mai avantajati decât dreptul Simeon, pentru cã putem sã-L primim pe Mântuitorul nostru Iisus Hristos în fiinta noastrã si sã-L purtãm în noi nu numai câteva clipe, ci o viatã întreagã si chiar o vesni-cie întreagã.
La Sfânta Liturghie, dupã ce se împãrtãsesc preotii, se spune: "Lumineazã-te, lumineazã-te noule Ierusalime cã slava Domnului peste tine a rãsãrit. Saltã acum si te bucurã Sioane, iar tu, curatã Nãscãtoare de Dumnezeu, veseleste-te întru învierea Celui nãscut al tãu". Se adreseazã dupã aceea o rugãciune Celui cu care preotii s-au împãrtãsit, care este Pastele: "O, Pastile cele mari si preasfintite, Hristoase; o, Întelepciunea si Cuvântul lui Dumnezeu si Puterea, dã-ne nouã mai adevãrat a ne împãrtãsi cu Tine în ziua cea neînseratã a Împãrãtiei Tale".
detalii »»»»»»
|
Sfântul Ioan Gură de Aur: Cuvânt la Duminica Lăsatului sec de brânză
14.02.2010 13:29 - logos.md
Fost-a cuvantul Domnului catre Iona: „Scoala-te si mergi la Ninive, cetatea cea mare” (Iona l, 1-2). Dar ce trebuia el sa vesteasca acolo? El trebuia sa strige: „inca trei zile si Ninive se va prapadi” (Iona 3, 4). Dar pentru ce, o Dumnezeule, poruncesti sa se vesteasca mai inainte nenorocirea pe care voiesti sa o trimiti ? Raspunsul lui Dumnezeu este: „Tocmai ca sa nu fac ceea ce am poruncit sa se vesteasca”. Pentru aceea Dumnezeu ne-a amenintat si cu iadul, pentru ca sa nu ne arunce in iad. El zice catre noi cam asa: „Teme-te de cuvintde Mde, si nu vei tremura de faptde Mde”.
Insa pentru ce oare hotaraste El un termen asa de scurt de iertare ? Pentru ca tu sa cunosti fapta cea buna a ninivitenilor, care in asa de putine zile s-au pocait de asa de multe pacate si le-au starpit. Totodata, trebuie sa te minunezi de indurarea lui Dumnezeu, careia i-a fost de ajuns o pocainta atat de scurta pentru atat de multe pacate; de aceea tu nu trebuie sa cazi in deznadejduire, macar de ai fi savarsit mii de pacate. Precum un om lenes si delasator, care, desi are timp de pocainta, totusi nu savarseste nimic insemnat, ci din usuratatea mintii, intarzie de a se impaca cu Dumnezeu; pe cand dimpotriva, cel ravnitor si dispus la pocainta, in timp scurt poate face indestulare pentru pacatde multor ani.
detalii »»»»»»
|
CANOANELE BISERICII: SCHIMBABILE SAU NESCHIMBABILE? (II)
11.02.2010 18:43 - Nikolai N. Afanasiev, Canoane şi conştiinţă canonică, Editura Egumeniţa, Galaţi, 2005
Hotărârile dogmatice privesc adevărurile tainice ale credinţei, ce sânt neschimbătoare şi obligatorii pentru toţi, afară de timp şi absolute. Dar oare în Biserică domeniul celor veşnice şi neschimbabile se limitează numai la dogme? Pe lângă dogme, mai avem şi hotărâri canonice ce legiuiesc rânduiala din afară şi alcătuirea Bisericii. Cum trebuie privite aceste hotărâri? Ţin ele oare de tărâmul vremelnicului şi, ca urmare, sânt schimbătoare sau, asemeni dogmelor, sânt cuprinse în tărâmul celor veşnice, ori cel puţin sânt legate de cele veşnice şi absolute din Biserică? Răspunzând întrebării, Protestantismul spune că hotărârile canonice sânt rodul lui jus humanum şi, prin urmare, pot fi modificate, fie separat, fie împreună.
Catolicismul deosebeşte între jus divinum şi jus humanum. Deciziile canonice întemeiate pe legea Dumnezeiască sânt neschimbabile şi absolute, şi nici o autoritate bisericească nu le poate anula. Dogmele se deosebesc de deciziile canonice doar prin conţinut. Deciziile pornite din jus humanum, care cuprinde şi jus ecclesiasticum, sânt supuse schimbării şi chiar abrogării de către autorităţile bisericeşti îndrituite.
detalii »»»»»»
|
|
|
|
|
|
Acest site apare cu binecuvântarea Prea Sfinţitului Petru, Episcop de Hâncu |
© 2010 Mănăstirea "Sfânta Cuvioasa Parascheva" (Hâncu)
Republica Moldova, r-nul Nisporeni s. Bursuc |
|
|
.JPG)
După ce în seara zilei de 20 februarie 2010 a fost oficiată Vecernia şi Utrenia în Biserica Adormirii Maicii Domnului, în dimineaţa zilei de Duminică începând cu ora 6.00 a fost oficiată prima Sfântă Litiurghie de către arhimandritul Pavel (Tabacari). La ora 8.45 Prea Sfinţitul Petru, Episcop de Hâncu a săvârşit Liturghia praznicală a Duminicii Triumfului Ortodoxiei. După citirea Sfintei Evanghelii Prea Sfinţia Sa a rosti un cuvânt de învăţătură pentru toţi cei adunaţi în Sfântul Locaş.
Praznicul Sfantului Mucenic Teodor Tiron este, dupa Karabinov, cea mai veche sarbatoare fixa deplasata in ciclul liturgic mobil. Marea popularitate a acestui sfant, al carui sanctuar din Euhaita atragea multimile, a facut ca pomenirea lui sa fie transferata in prima sambata a Postului Mare, dupa cum atesta Typikon-ul Marii Biserici. 
.JPG)
În seara zilei de joi 18 februarie 2010 Prea Sfinţitul Petru, Episcop de Hâncu a oficiat Pavecerniţa Mare împreună cu Canonul Sfântului Andrei Criteanul la Orfelinatul "Preafericitul Iosif" de pe lângă Mănăstirea Sfintei Cuvioase Parascheva în biserica "Vera, Nadejda, Liubovi şi mama lor Sofia". 
Începând cu miezul nopţii de astăzi la Mănăstirea Sfintei Cuvioase Parascheva a fost oficiată Miezunoptica, Utrenia, Ceasul I şi Litia pentru cei adormiţi. Dimineaţa, începând cu ora 8.00 după ce au fost citite Rugăciunile dimineţii, Ceasurile III, VI, IX, după care au fost oficiate Obedniţa şi Vecernia.
Sărbătoarea domnească a Întâmpinării Domnului a coincis în anul anul acesta cu începutul Postului Mare, pe 15 februarie 2010. Dat fiind acest fapt Slujba închinată acestui Praznic a fost oficiată în Duminica Izgonirii lui Adam din Rai. Astfel, Prea Sfinşitul Petru, Episcop de Hâncu a oficiat Sfânta şi Dumnezeiasca Liturghie împreună cu un sobor de preoţi ai Mănăstirii la Biserica "Adormirii Maicii Domnului" la care au asistat vieţuitorii Mănăstirii şi pelerinii veniţi din toată Moldova.