Ce este o icoană?

O icoană este o imagine (de obicei bidimensională), reprezentand pe Hristos, sfinţi, ingeri, evenimente biblice importante, pilde sau evenimente din istoria Bisericii.

Sf. Grigore Dialogul (Papă a Romei, 590-604) vorbea despre icoane ca fiind Scriptura pentru analfabeţi: „Ceea ce scrisul prezintă cititorilor, imaginea prezintă celor neinvăţaţi care o privesc, căci in ea și cei ignoranţi văd ce ar trebui să urmeze; in ea pot citi analfabeţii”(Epistola către Episcopul Serenus din Marsilia, NPNF 2, Vol. XII, p.53).

Celor care sugerează că acest fapt nu mai este relevant in epoca noastră, le aducem aminte de rata mare a analfabetismului pe care o avem acum, intr-un segment major al populaţiei... copiii.

LISTA FAMILIILOR CARE AU PRIMIT DONAŢII DIN PARTEA PS PETRU, EPISCOP DE HÎNCU, VICAR AL MITROPOLIEI CHIŞINĂULUI, PREŞEDINTELE ASOCIAŢIEI "CARITATE ŞI CREDINŢĂ", luna iunie 2010

Cine seamănă seminţe bune pe un câmp ce nu a fost curăţat? Un om raţional nu va face aşa ceva. Un om raţional va acţiona în acord cu cuvântul lui Dumnezeu. El va curăţa mai întâi câmpul de neghină şi apoi va semăna seminţe bune.

Câmpul este sufletul uman, neghina — politeismul, sămânţa bună — credinţa într-un Dumnezeu.

Să credem într-un singur Dumnezeu ne pare azi ceva firesc şi evident totodată; să credem în mai mulţi dumnezei — ceva absurd şi prostesc. Dar nu întotdeauna a fost aşa. Au fost timpuri în care doar câţiva oameni de pe pământ credeau într-un Dumnezeu, apoi au venit alte timpuri când un întreg popor credea într-un Dumnezeu. Toţi ceilalţi, care erau politeişti, priveau pe monoteişti cu dispreţ, deoarece considerau că aceştia aveau un singur Dumnezeu, şi deci prea puţin. Monoteiştii, la rândul lor, îi priveau pe politeişti cu mirare şi tristeţe, deoarece ei, având mulţi dumnezei, de fapt nu aveau nici unul.

Reprezentanții a 17 ONG-uri s-au întrunit astăzi într-o conferință de presă pentru a-și reitera susținerea pentru organizarea referendumului întru introducerea "Bazelor Ortodoxiei" în programa preuniversitară de învățământ.

Vorbitorii au constatat cu regret că cei care se împotrivesc prezenței lui Dumnezeu în școală și nu doresc o cultură și o morală sănătoasă pentru tânăra generație, nu fac altceva decât să continue să aplice politicile anticreștine ale lui Lenin.

Imediat după 1989, românii au fost puşi în faţa unei noi stări de fapt, în situaţia de a face ce doresc, fără să se mai teamă de cineva sau de ceva. Au început să guste din ceea ce numeau libertate şi, sub umbrela acestui concept ale cărui semnificaţii nu le cunoşteau pe deplin, au început să se manifeste fiecare după bunul plac.

Tensiunile acumulate în jumătate de secol de comunism au fost descătuşate, însă foarte mulţi au înţeles în mod eronat libertatea. Libertatea greşit înţeleasă dă în prezent naştere la violenţă, comportament indecent, vulgaritate promovată la rang de virtute şi chiar la crime în numele libertăţii.

De vorbă cu Mitropolitul Iona, Întâi-stătătorul Bisericii Ortodoxe din America, despre lucrarea Bisericii în America Latină.

- Înalt-Preasfinţite, în care ţări ale Americii Latine are reprezentare Biserica Ortodoxă din America?

- Jurisdicţia Bisericii noastre se întinde până în Mexic. Am avut în trecut câteva parohii în Argentina, Brazilia, Peru şi Venezuela. Însă o parte din ele au trecut la Biserica Rusă din afara graniţelor, iar altele au dispărut.

Mai multe comunităţi din America Latină vor să se alăture Bisericii Ortodoxe din America. Ne-ar bucura să îi primim pe aceşti credincioşi, dar nu are cine să îi păstorească, fiindcă avem prea puţini preoţi care vorbesc spaniola şi portugheza.

În cea de a IV-a Duminică după Rusalii, în data de 20 iunie 2010 Prea Sfinţitul Petru a slujit Sfânta Liturghie la catedrala “Sf. Ap. Petru şi Pavel” de la Mănăstirea Hâncu după care a ţinut un cuvânt de învăţătură despre pericopa evanghelică a acestei duminici.

La această slujbă alături de Prea Sfinţitul Petru a liturghisit întregul cin clerical al mănăstirii “Sf. Cuv. Parascheva”.  După aceasta a fost oficiat un Te-Deum de mulţumire.

La sfârşitul slujbei de astăzi Episcopul Petru a felicitat cu câte o icoană a Maicii Domnului pe vieţuitoarele Mănăstirii monahia Valeria, monahia Preschela, resofoara Valeria care azi îşi sărbătoresc ziua îngerului.

Dumnezeu ingaduie sa se intample nenorociri in multe cazuri. Uneori ingaduie ceva, ca sa iasa ceva mai bun, iar alteori ingaduie ca pedagogie. Unii sunt rasplatiti, altii platesc.

Numic nu este fara rost. Sa stiti ca ceea ce ingaduie Dumnezeu, chiar sa dispara si oameni, de pilda este din iubire de oameni, pentru ca Dumnezeu este milostiv.

In epoca noastra oamenii nu stiu nici de razboi, nici de foame si mai spun ca nu au nevoie de Dumnezeu. Le au pe toate si de aceea nu pretuiesc nimic.

Nu sunt putini cei care vad astazi credinta ortodoxa in culori reci, sumbre. O credinta excesiv de restrictiva, intemeiata aproape intru totul pe negatie. Aceasta ii refuza omului contemporan o sumedenie de placeri, mai mult sau mai putin nevinovate, spre care este ademenit pe toate caile. Astfel, se ajunge la situatia in care el nu se mai regaseste in Biserica pentru ca nu mai regaseste in ea nici bucuria.

Asistam asadar, la paradoxul ca intr-o credinta, afirmata a bucuriei, sa intalnim la tot pasul crestini cu fetele posomorate, cuprinsi de tristete si deznadejde. Asa sa fie? Sau noi nu mai suntem in stare sa participam deplin la adevarul si marturia Bisercii?

Sfinţii Părinţi le-au văzut pe toate cu ochi duhovnicesc. Cărţile patristice sunt scrise cu Duhul lui Dumnezeu şi tot cu Duhul lui Dumnezeu Sfinţii Părinţi au făcut erminiile. La oamenii de astăzi arareori întâlneşti acest duh al lui Dumnezeu, care să-i ajute să înţeleagă Cărţile Sfinţilor Părinţi. Pe toate le văd cu ochi lumesc. Nu văd mai departe. Mu au lărgimea vederii duhovniceşti pe care o dau credinţa şi dragostea. Marele Arsenie lăsa nuielele în apă şi nu schimba apa care mirosea urât. Moi de unde să înţelegem ce izvora din acea apă murdară! „Nu înţeleg aceasta", îţi spune cutare. Nu stă să vadă dacă nu cumva există şi altceva, ci o neagă pentru că n-o înţelege.

Atunci când intră la mijloc logica, unul ca acesta nu poate înţelege nici Evanghelia, nici pe Sfinţii Părinţi. Simţirea duhovnicească i se denaturează, iar omul - cu logica sa - consideră nefolositoare atât Evanghelia, cât şi scrierile Sfinţilor Părinţi, ajungând chiar să spună: „Atâţia ani se chinuiesc oamenii fără folos, cu nevoinfa, cu postul, etc!". Dar aceasta este hulă. Odată a venit un monah chiliot la Coliba mea cu maşina. „Fiule, îi spun, ce-ti trebuie maşină? Nu se potriveşte!". „De ce, Părinte?", îmi spune. „Nu scrie în Evanghelie însutit va lua şi viaţă veşnică va moşteni?

În dimineaţa zilei de azi - 18 iunie 2010, Prea Sfinţitul Petru, Episcop de Hâncu a săvârşit slujba acatistului Sfintei Cuvioase Parascheva la Mănăstirea Hâncu.

Slujba acatistului a fost oficiată împreună cu soborul slujitorilor Mănăstirii în Biserica de vară cu hramul în cinstea Sfintei Cuvioasei Parascheva la care au participat enoriaşi din ţară şi din Cernăuţi (Ucraina).

La sfârşit Episcopul Petru rostit pentru cei prezenţi în Sfântul Locaş un cuvânt de învăţătură.

Clasa politică actuală, susţinută de mediile informaţionale aservite, este indignată de faptul că iniţiatorii referendumului introducerii în curricula şcolară a disciplinei „Bazele Ortodoxiei” au hotărît crearea unei formaţiuni politice de orietare creştin-ortodoxă.

Indignarea făţişă este asociată cu ameninţări, acuzaţii, persecutări, instigări duşmănoase orientate împotriva promotorilor, susţinătorilor şi persoanelor care colectează semnături întru susţinerea referendumului.

Recentele şi binecunoscutele „isprăvi” ale unor forţe, inclusiv politice se rezumă la tentativa de a zădărnici desfăşurarea referendumului naţional, cipizarea în masă a moldovenilor prin introducerea paşapoartelor biometrice, transformîndu-ne în animale identificabile, susţinerea de sus puşi a ereticilor.

Adepţii teoriei karmei nu pot să justifice lipsa amintirii presupuselor vieţi anterioare. Dacă în această viaţă ne aflăm ca să plătim karma din vieţile anterioare şi să „învăţăm lecţia" pentru a evolua, aşa cum susţin ei, atunci cum se face că nu ne amintim de faptele vieţilor anterioare pe care plătindu-le se presupune că ne instruim? Răspuns nu există şi acest punct este unul dintre cele mai slabe ale teoriei.

Pentru a se acoperi acest gol - lucru cu neputinţă, desigur - recurg la aşa-numitele călătorii în vieţile anterioare prin intermediul hipnozei, călătorii în care fie scot la iveală amintirea unor fapte aflate în subconştient, fie sunt informaţi de către duhurile viclene despre unele fapte petrecute în trecut sau care se petrec în prezent, care sunt considerate de către adepţii teoriei karmei drept dovadă, chipurile, a vieţilor anterioare. De altfel aceste călătorii presupun credinţa în reîncarnare, atât din partea hipnotizatorului, cât şi a celui hipnotizat.

Curtea de Apel a hotărât că referendumul privind introducerea religiei în școli nu va avea loc. O decizie în acest sens a fost adoptată în urma sesizării unui grup de 17 ONG-uri, care au susținut că introducerea religiei în şcoli este anti-constituțională.

Reprezentanții organizatorilor referendumului și CEC vor ataca decizia Curții de Apel la Curtea Supremă de Justiție.

Anterior, Dmitri Ciubaşenco, reprezentant al lui Valeriu Pasat, a declarat că ONG-urile sunt dirijate de anumite forțe politice, fără a preciza despre care este vorba. . În replică, Arcadie Barbăroșie, unul dintre liderii ONG, a calificat aceste acuzații ca fiind nefondate, deoarece se reprezintă pe sine însăși și consideră inițiativa de a organiza referendumul drept una anti-constituțională.

După Adunarea generală a Bisericii Ortodoxe din Moldova, desfăşurată în ziua de 8 mai la Chişinău, în scuarul Catedralei "Naşterea Domnului", la care în prezenţa a peste 40 000 de credincioşi din toate eparhiile şi protopopiate, Biserica şi-a exprimat poziţia fermă întru susţinerea desfăşurării referendumului pentru predarea în şcoală a "Bazelor Ortodoxiei", factorii politici, inclusiv aflaţi la guvernare, au început, pe diverse căi şi prin diverse metode, să exercite presiuni asupra episcopatului şi preoţimii în ideea s-ă influienţezeclerul să-şi schimbe poziţia.

Se afirmă precum că susţinerea de către Biserică a iniţiativei cu "Bazele Ortodoxiei" constituie o "problemă" pentru Guvern, unii lideri de partide au ajuns să ceară "demisia" , Mitropolitului Chişinăului şi al întregii Moldove, să intervină cu „învăţăminte" şi „poveţe" în adresa Bisericii. Instituţia, care conform tuturor sondajelor de opinie, se bucură de cea mai sporită încredere în popor, a început să fie acuzată că se implică în politică, dându-se de înţeles că o asemenea implicare ar fi constituit un lucru nepermis.

Multi crestini ortodocsi cred ca Sfânta Liturghie a fost de la început asa cum o cunosc ei astazi. Dar, cu toate ca în ultimele secole Liturghia nu a cunoscut schimbari semnificative, aceasta nu înseamna ca forma ei de azi este fixa si neschimbabila. Sfânta Liturghie este un organism spiritual viu, în continua evolutie si nu o relicva a istoriei. În decursul veacurilor ea a evoluat de la simplitatea originara la bogatia de azi. Dar aceasta evolutie nu a însemnat o îndepartare de la adevar, asa cum încearca sa argumenteze unii eterodocsi, ci o crestere fireasca, expresie a lucrarii Duhului Sfânt în Biserica, o dezvoltare a elementelor esentiale pe care le gasim de la început în structura Liturghiei.

Viaţa Sfântului Mucenic Ioan cel Nou de la Suceava

Sfântul Mucenic Ioan cel Nou de la Suceava, ale cărui moaşte se află de şase sute de ani în ţara noastră, s-a născut în oraşul Trapezunt, în jurul anului 1300, din părinţi binecredincioşi şi foarte iubitori de Hristos. Fiind negustor de mărfuri, ca şi tatăl său, evlaviosul Ioan a plecat cu corabia din oraşul natal spre Cetatea Albă de la gurile Nistrului, aflată pe atunci în stăpânirea tătarilor închinători de idoli.

Pe Marea Neagră a avut mai multe discuţii de credinţă cu un negustor veneţian, anume Reiz. Dar, văzându-se biruit în cuvinte de fericitul Ioan, care mărturisea şi apăra cu zel dreapta credinţă ortodoxă, veneţianul a hotărât să se răzbune asupra lui.

Aici Sfântul se referă la inima care s-a golit de năluciri, de imaginaţii. Această golire este necesară, deoarece, aşa cum eu nu-mi pun giuvaierurile şi aurăriile mele într-un loc necurat, tot aşa nici harismele lui Dumnezeu nu intră într-un vas murdar. Prin urmare, unde există imaginaţii şi gânduri, nu intră darurile duhovniceşti. Cu toate acestea, toţi câţi sunt credincioşi, fie mireni, fie monahi, cer harisme. Monahii, mai ales, cer cu o mai mare pretenţie, zicând: „Dă-mi asta, Dumnezeul meu, dă-mi-o pe aceea, fa-o pe cealaltă!" Dar harismele duhovniceşti, înţelesurile dumnezeieşti şi tainice se dau numai când inima se goleşte de gânduri.

Va naşte înţelesuri în mijlocul ei. Aşa cum Moisi în mijlocul evreilor a lovit stânca şi dintr-odată a ieşit apă (leş. 17, 1), aşa şi în mijlocul inimii noastre vor ţâşni dintr-odată înţelesurile dumnezeieşti şi tainice. Aceste înţelesuri sunt opusul gândurilor şi imaginaţiilor, pentru că mintea le primeşte în Duhul Sfânt, şi sunt săltătoare. Aşa cum curge apa din izvor, aşa izvorăsc şi înţelesurile duhovniceşti şi tainice în inima noastră.

Teoria karmei şi a reîncarnării constituie învăţătura de bază a celor mai multe erezii şi secte contemporane. Credinţa în reîncarnare a dobândit, mai ales începând cu anii '60, mulţi discipoli, atât din rândul europenilor, cât şi din cel al grecilor. Propaganda care i se face lucrează foarte eficace.

Astfel, potrivit cu o statistică care s-a făcut la începutul anilor '90, s-a constatat că aproximativ 20% dintre greci cred în reîncarnare. Cam acelaşi procentaj, poate ceva mai mare, îl întâlnim şi în ţările Europei şi ale S.U.A. Merită să fie consemnat faptul că la începutul secolului XX, potrivit cu datele Societăţii Teosofice, numai 1% dintre europeni credeau în reîncarnare.

Este vorba aşadar de o problemă foarte serioasă, deoarece aderarea Ia această credinţă aduce cu sine ieşirea din sânul Bisericii.

În cea de-a treia Duminică de după Cincizecime, pe data de 13 iunie 2010, Episcopul Petru a săvârşit Sfânta şi Dumnezeiasca Liturghie în Catedrala Sfinţilor Aposostoli Petru şi Pavel. Împreună cu Prea Sfinţia Sa la această slujbă s-au rugat împreună cu întregul cler şi vieţuitori ai Mănăstirii Hâncu o mulţime de credincioşi veniţi din toate colţurile ţării ţi de peste hotare.

O mare parte din pelerinii veniţi în Sfântul Locaş au primit Sfânta Euharistie de la Prea Sfinţitul Petru, Episop de Hâncu. După aceasta Arhiereul a rostit un cuvânt de învăţătură la Duminica aceasta.